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                    <text>Les hôpitaux réquisitionnés dont Lariboisière par Pierre Audiat
Il n’est pas jusqu’aux œuvres et aux services d’assistance ou d’entraide qui ne fussent surveillées. Aussitôt
après l’occupation, l’autorité allemande réquisitionna pour elle seule trois de nos plus modernes hôpitaux :
l’hôpital Beaujon, l’hôpital Lariboisière et l’hôpital de la Pitié ; elle laissa néanmoins subsister dans ce
dernier le service du Dr Clovis Vincent. La réquisition portait aussi sur tout le personnel hospitalier et
administratif, directeurs et économes compris. Les infirmiers, encadrés par le personnel allemand, étaient
tenus de donner leurs soins aux blessés et aux malades allemands.
Mais les établissements hospitaliers demeurés en dehors de la réquisition n’échappaient pas pour cela au
contrôle ; d’ailleurs, ils étaient sous la menace constante d’une réquisition. Les ordres de l’occupant étaient
transmis à l’administration des hôpitaux par la direction de l’Assistance publique ou la préfecture de Police ;
ils se firent de plus en plus rigoureux, mais, dès le commencement de l’occupation, chaque jour, une liste
nominative des entrants dut être envoyée à la Préfecture de Police ; les Allemands recherchaient et, parfois,
trouvaient sur ces listes ceux qu’ils pourchassaient : ressortissants ennemis, prisonniers évadés, suspects.
(Audiat, 1946, p.62)

	

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                <text>A Compiègne, le 11 Août 1942, le président LAVAL entouré d'allemands assiste à l'arrivée en train des prisonniers des Stalags 1A et 1B et s'adresse aux travailleurs de la relève.</text>
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                    <text>La rafle du « billet vert » le 14 mai 1941 au Gymnase Japy par Pierre Audiat.
C’est (…) par des mesures contre les juifs que l’occupant, au printemps de 1941, dévoila qu ‘il
n’acceptait pas d’un cœur léger l’échec de la collaboration et qu’il ferait sentir sa poigne à ceux qu’il tenait
pour responsables de la froide hostilité que lui montrait Paris. Pour préparer l’opinion, une campagne de
tracts et de « dépliants » illustrés avait été lancée : les textes valaient les dessins qui ne valaient rien. Ainsi,
en vingt couplets, nous était contée l’ascension de Jacobenski, arrivé en haillons naguère à Paris, dont il était
devenu l’un des rois. Le tout pour arriver à cette conclusion :
Qu’importe si leurs combines
Nous grignotent jusqu’au trognon !
Ils mènent la France à la ruine,
Ne connaissent que le pognon.
Satire sans rime ni raison, au moment où Paris se sentait « grignoté » par des aryens contrôlés.La contrepropagande ripostait, avec plus d’esprit, par une nouvelle à la main : « Vous savez ce qui s’est passé l’autre
soir, près du Luxembourg ? Il était 21 h. 20. Un juif a tué un soldat allemand, l’a éventré et lui a mangé le
cœur, disait l’un. – Impossible ! reprenait son compère. Triplement impossible ! Un Allemand n’a pas de
cœur. Un juif ne mange pas de porc. Et, à 21 h.20, tout le monde écoute la radio anglaise. »
Ces escarmouches devaient être suivies bientôt d’engagements plus meurtriers. Mécontents du
Gouvernement de Vichy qui lambinait et ne se décidait pas à publier les décrets « raciaux » qu’elles leur
réclamaient, les autorités allemandes prirent les devants. Le 9 mai 1941, Stülpnagel édicta une ordonnance
par laquelle, rompant ouvertement avec les règles du droit international, il légiférait en matière civile dans
un pays occupé. Le conseiller supérieur de la Guerre, le docteur Blanke, se crut d’ailleurs obligé de tenir
une conférence de presse pour expliquer comment, en déterminant la qualification juive et en portant
interdiction de certaines activités aux juifs, l’occupant recherchait plus sa sécurité militaire que
l’assainissement du peuple français.
Des actes montrèrent aussitôt de quelle façon il fallait comprendre cet exposé juridique. Le 14 mai, 1.061
juifs étrangers étaient « convoqués » au Gymnase Japy. La plupart s’y rendirent, croyant qu’il s’agissait
d’une nouvelle mesure de recensement ou de contrôle. Sans autre forme de procès, ils furent arrêtés et
dirigés sur les camps d’internement de Pithiviers et de Beaune-la-Rolande. Comme, sauf de rares
exceptions, ces malheureux errants n’étaient pas intimement mêlés à la population parisienne, leur
disparition ne souleva pas une vive émotion. Nul ne se doutait qu’un plan d’extermination, visant à détruire
tous ceux qui résisteraient à la domination allemande, venait d’être mis en œuvre.
(Audiat, 1946, pp.122-124)

	

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                    <text>L’hôpital Rothschild vu comme une souricière par Pierre Audiat.
Plus sérieux et plus inquiétants sont les efforts de l’occupant en vue d’associer l’Assistance publique à la
répression ; aux ordonnances prescrivant la communication quotidienne des « entrants » se sont ajoutés des
ordres et des pratiques qui risquent de transformer les hôpitaux en des souricières. Les blessures qui ont
pour origine des armes à feu doivent être particulièrement signalées aux autorités allemandes ; tous les
hospitalisés juifs, y compris les femmes qui seraient normalement accueillies dans les maternités, doivent
être évacués sur l’hospice Rothschild qui devient un établissement exclusivement réservé aux juifs ; les chefs
de service sont tenus pour personnellement responsables des infractions à ces ordonnances. A tout moment,
la Gestapo pénètre dans les hôpitaux, procède à des enquêtes, se fait livrer les fiches et les dossiers, opère
des arrestations. Violant le secret professionnel, elle demande, elle exige des renseignements confidentiels –
par exemple le nom des pensionnaires dans les maternité – ne tolère pas qu’ils soient refusés. Grâce à sa
cohésion, grâce aux risques assumés par ses dirigeants, le personnel hospitalier réussira très souvent à
esquiver les manœuvres de l’ennemi et à sauver un nombre important de ceux qu’il pourchasse.
(Audiat, 1946, pp.210-211)

	

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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Exposition maçonnique au Petit Palais</text>
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                <text>30 octobre 1940</text>
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                    <text>Maurice Garçon rencontre pour la première fois une jeune Juive portant l’étoile jaune.
7 juin 1942
J’ai rencontré dans le métro une jeune fille qui portrait l’insigne jaune des juifs. C’est le premier que j’ai
aperçu. Personne n’y prenait garde en apparence. Il s’est fait, à l’évidence, une entente tacite pour ignorer
la persécution. Pourtant, j’ai éprouvé une grande gêne qui certainement était partagée. A la dérobée, j’ai
essayé de découvrir sur le visage de la juive la révélation de quelque sentiment. Ce fut impossible. Elle était
placide et comme indifférente. Elle ne cherchait même pas à découvrir des yeux un appui. Nos regards se
sont croisés plusieurs fois et ce sont les miens qui se sont détournés. J’éprouvais comme une honte
personnelle à être témoin de cette triste exhibition.
Je ne sais ce que donnera, dans quelques semaines, la rencontre d’un juif, et si la foule se montrera cruelle,
mais pour le premier jour, il est certain que la dignité calme des uns et des autres est réconfortante et révèle
un esprit public décent.
(Garçon, 2015, p.377-378)

	

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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Première étoile jaune dans le métro (juin 42) vue par Maurice Garçon</text>
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